视频加载中... 中国原不产狮子，《后汉书》载，汉章帝时月氏国（西域的一个小国）送来一头狮子，国人皆不识，时人称之“狻猊”。狮子凶猛，月氏国使者扬言若汉人无法驯服狮子，则兵戎相见，若驯服，则臣服，岁岁朝服。章帝令朝廷武士驯化，狮子顽劣，武士一气之下将之击毙。武士恐章帝迁怒，令人剥下狮皮，披在身上装扮狮子。此计果然蒙过月氏国使臣，使之臣服纳贡。后章帝知情，嘉奖该武士，并令人继续扮演狮子以取乐，从此宫廷及民间开始流行狮舞。 这仅是个传说，其实狮子虽不是中土之物，但佛教传入后，人们知道，狮子是文殊菩萨的坐骑。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。此后，人们又把雄健、威武的狮子视为吉祥、勇敢的象征，又模仿狮子的形象和动作，逐渐形成狮舞，庆典喜日以此为乐，并期望驱魔辟邪，故有“辟邪狮子”之称。 舞狮从区域上分，有北狮和南狮。北狮相传北魏年代即流传，以河北双狮为代表，造型与狮子同，逼真形象，舞者全身为“狮子”覆盖，从头到脚看不到舞狮者。一般两人舞，一人手持绣球引导狮子做各样动作。北派舞狮重点表现狮子的闲适、幽默、诙谐，讲究动作的协调配合，展示表演者的平衡、协调能力。南方狮子则以表现狮子的凶猛、暴躁和机智，展示表演者的武术基本功。狮子头麒麟尾，狮身则用长绸布，可以看得见表演者的下盘功夫。引导者则变成了大头和尚。流行于广东、闽赣客家地区、台湾和东南亚地区。民国初，南狮以佛山为代表的狮子又称醒狮，开辟了新的表演形式，如梅花桩等。 客家人南迁后带来大量中原文化。客家舞狮融合了北方狮和南狮风格又有自己的特色。客家舞狮从源流上分有黄狮和青狮之分，从表演形式上分有舞单狮和双狮。舞黄狮从北宋年间开始，舞青狮从清代开始。相传北宋仁宗年间，皇后曹娘娘生日，百兽皆朝拜，惟狮子不来，一问，才知几日前私自出宫进了深山。皇上震怒，令武士路遥与马力到福建武夷山采得灵芝草，请弥勒道人持灵芝草和仙扇将狮子诱回宫中。因为黄狮子是宫廷之狮，称宫廷狮，辈分高，青狮见了黄狮，要礼让三分。青狮一说是清代才始有，当年乾隆皇帝下江南时，曾梦见一狮子来朝拜，以为吉祥之兆，梦醒后便令人将狮子形象画下，并令人舞狮以取吉祥。画师所画狮子为青面狮子，即称青狮。青狮表演模仿狮子生活中的坐、卧、行、食、饮、嬉、戏、跳、扑、斗等一整套栩栩如生的动作，有跌扑、翻滚、跳跃、搔痒、过桥、跳台等动作，配以锣鼓、钹等打击乐的烘衬，动作合韵合拍，生动活泼，同时，以演示武术基本功为能事。 黄狮则以讲述狮子进山后，大头面具即和尚弥勒道人如何请其下山发生的一连串故事，同时，也展示独特的南少林武术。舞狮故事取《西游记》一个故事。传说唐僧路过一个村庄，见村庄妖魔众多，急得一夜未睡，时观音显灵，称只有请附近一山洞内雄狮到村庄绕一周，妖魔自除，观音菩萨还留下仙扇和灵芝两件法宝。第二天，唐僧即令沙僧和悟空前往山洞请狮子下山，与狮子斗智斗勇，后引诱狮子吃下灵芝草，趁狮子沉醉，取出了狮子口中的宝珠。宝珠是狮子的魂，狮子失了宝珠，只好乖乖听话下山进村，灭了妖魔。沙僧即大面具和尚，悟空即猴子。黄狮单人演出时，又增加了一猴，一红一青，红猴子即孙悟空，青猴子即六耳猕猴，增加了两人比武的情节，武术展示空间更多，更引人入胜。 客家舞狮，梅州和台湾一带是先表演武术，以引人注目，再表演舞狮。闽西则先表演舞狮后表演武术。两地相同处都要入室拜狮，为村民驱除污秽，保平安吉祥、发财升官，主人会发送红包，以讨吉祥。客家人表演舞狮，极讲究礼节。狮子出门，当击鼓鸣锣，一路威风出村。到一目的地的头一天，师傅要先到该村拜谒，了解此村有没有“出狮”（即有没有舞狮专业队），到了目的地村口，必先敲锣打鼓，告之村里人，若村里有“出狮”则先入室拜谒行礼。之后，在村中武林长者引荐下，到大户人家舞狮。在大门前、厅堂、灶神前舞狮驱魔佑吉，主人必包红包作谢礼。各家各户拜完后，则择一空旷处，打一盘狮，表演客家武术。客家武术皆为南少林功夫，主要有连城拳、五枚拳、洪拳等。有单人操练，刀枪、铁尺、钩刀、耙头、木棍、板凳术等应有尽有；有双人对练，有空手夺械，有多人对阵，或拳脚相交，器械相搏，惊心动魄，实在好看，观者无不报之掌声。 正所谓：锣鼓一响，孩子欢跑。舞狮本是汉代丝绸之路开通后的文化交流结晶，遗存中原文化和海丝文的客家舞狮奏响了客家乡村的欢乐吉祥，也奏响了客家人童年的欢乐，舞狮也成了客家人最难忘的乡愁。 | 
