那座高高的家族之城

□ 宋客

一座家族之城，不但要靠雄厚的经济实力作为坚实的基础，埋下垫底的石块，夯筑高高的土墙，建设有形的家园，足以抵挡风雨雷电、严寒酷暑和漫长岁月的磨洗，但更重要的是靠内化于心、外化于形的人文濡染，激发宗族的向心力、凝聚力，才能历千百年王朝更迭、社会动荡而巍然屹立。

连城之南，有集镇曰庙前。

庙前一隅，有村落曰芷溪。

芷溪就是矗立在连南河畔的一座高高的家族之城。

走进芷溪，才领略村落结构的巨大乾坤，含芷溪、芷江、芷星、芷民、坪头、芷联共6个行政村，聚居着1.2万多人；走进芷溪，才感觉自古有之的儒雅气息奔袭而来，浑身留下糯糯的书卷之气挥之不去；走进芷溪，才看见当地百姓发自心底、写在脸上的自豪感，一种不论遇到多大困难和挫折都矢志不渝的爱家护家的律动初心。还是那一片铺天盖地、映衬星宇、芳华四溢的叠叠屋瓦，还是那纵横交错、卵石铺就、曲径通幽的弯弯巷道，还是那一泓贯穿村落、哗哗流淌、润泽房前屋后的清清流水，还是那威不可侵、雄峙伟岸、端庄静穆的厚厚大门，一切，所有的一切，都给人生命的质感，孕育坚实的力量。

是啊，面积10.8平方公里的芷溪村落，横亘着74座宗祠，139座古民居，26座书院。历史以来涌现出23个进士，51个举人，300多个秀才，其中有一个家族就出了12个进士。拧干这些湿漉漉的数字，其背后创业的艰辛，一以贯之尊崇中原文化的信念，攻坚克难，负重拼搏、奋发向上的群雕浮现在我们眼前。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，老祖宗有言，芷溪人任何时候都绝不迷失方向。

西晋以降，北国烽烟，一批又一批北方汉人拖家带口开始南迁，寻找生命的栖身之所。越唐中叶，更多疲惫的旅人穿越江西石城站隘岭孔道进入闽西地域，致使闽西大地人口激增。唐开元二十四年（736年）始置汀州。北宋立，杭武兴。南宋立，都余杭。宋绍兴三年（1133年）连城置县。可以想见，连城一隅人口聚集，生产发展，经济繁盛达到了必须行使皇权管辖的程度。

连城“乃闽中僻邑，土壤硗瘠，习尚朴素”。的确，历史以来的连城，夹在长汀、上杭、龙岩、清流四县之间，尽管驿道四通八达，然而冠豸山下的县城只有文川河水，九曲回肠，不通舟楫；县域的水路出口有两条，分别在连东姑田和连南朋口、新泉、庙前。据清康熙版《连城县志》记载，“东自姑田里路经秋家岚五十里至小陶，抵延平，下通福州，上达北京；自县南六十里至朋口，乘舟下上杭，抵潮、广”。在传统的农耕社会，水路是勾连周边、运输货物、聚集人口、集散信息的重要通道，水量算不上丰沛的连城县境以至形成“劲毅勇悍、尚武少文”的风习，“士慕讲读而重于仕进，民安稼穑而勤于陇亩。富者仅足于供输，贫者间免于饥冻；途无行货之妇，市乏赌博之风。不通舟楫而行客少，各务生理而商外多。”读书耕田，外出务工，成为代代相袭的固有传承。

正是连城特定的环境，使芷溪村落能够扬长避短，兼具其他地方无法匹敌的优势，抓住机遇，乘势而上，勇敢担承。芷溪村落地处连城南端，北宋肇基时称“表席里”“表正里”，与上杭蛟洋相邻，又是汀州府过境的必经之地，可领风气之先。尤为难得的是境内有连南河可通舟楫，汇入上杭县境的旧县河进入汀江，打通了人员对外交往和货物外运的孔道。

背靠连城腹地，走向浩瀚海洋。

既自觉接受来自“背靠”的崇正教化，又主动接纳来自“河海”的开放之风，从而造就了芷溪“内敛”的性格。销蚀了功名利禄角逐、斗狠的锋芒，滋长了归田园居温润、向善的福报。正是这双重的价值取向，一旦放入芷溪村落里回炉，日月经年，坚硬如铁化着潺潺流水，村边幼苗长成参天大树，雨后初霁，唯有那茵茵芷草在深情地歌唱。

桃源山、金石寨、蜈蚣岽，是芷溪村落的天然屏障。走出去，突破屏障，才能获得更大的人生价值；再回来，回到家乡，才能使人生价值得到升华。一代又一代芷溪人，就在这周而复始的良性循环中完成了人格的超越，完成了建设心向往之的归田园居的壮举。

山岛耸峙，大河奔腾。明清以降，发端于南中国的海洋文化开始勃兴，对外贸易繁盛。一代又一代的芷溪人，因耕种土地有限不得不游走他乡，学手艺、做泥瓦匠；酿酒、行医、做烟丝，串村巷、贩商品，在素来尊崇“重农抑商”的客家社区，芷溪人却挣脱观念的羁绊，闻风而动，奋力一跃，用智慧、汗水、勤劳演绎敢想、敢闯、敢干的传奇。

与其在等待中就这样穷困潦倒，也许在奋斗中还能获得新生！

更有甚者，聪明的芷溪人洞悉外面精彩的世界，依靠连南河的逶迤水道，“输出之品，惟竹与木”，把大量竹木、土纸、烟丝运到山外，换回大把大把的银元，从而出现杨氏家族“两代三个百万公”的奇观。

有了钱，不是花天酒地、纸醉金迷，也不是聚众赌博、挥霍一空，而是登高望远，荫及子孙，把钱花在最有意义的所在，一定要给后代留下一个念想，留下一个能够让子孙后代接受教育的场所，留下一道施桥砌路、积善积德的最美风景，以告慰列祖列宗的佑护和恩赐，以获取绵绵不绝的福报和恩泽。

清晨，天边喷薄万道霞光。

霞光中，一座座民居开始上升，门庭生辉、院中瑞草、天井明亮。夕阳里，一座座宗祠飞檐翘角，雕梁画栋，池塘里碧波荡漾，莲红荷香。在巷道，豆大的汗滴，滴在刚刚出窑尚有余温的青砖上，“嗤”的一声，在泥瓦匠信手的涂鸦、挥抹中，一婉三叹，九曲回廊……

穿行在鳞次栉比的任何一座古老民居，拜望任何一座高大祠堂，探访任何一座书院，追寻任何一条巷道，环顾四周，仰望，或刻在廊柱上的楹联扑面而来，或铸在屋顶的鳌头挺立苍穹，或透着细碎金光的窗格传来朗朗笑声，石狮、石鼓、户对、门当，那是人们尊崇人与自然和谐共生的向往。

“礼义廉耻，国之四维。”“温良恭谨让，仁义礼智信。”一个国家的发展和强盛如斯，一个家庭、家族的兴旺和发展亦如斯。芷溪村落的一切风物都时时昭告着人们，只有人人学会敬畏，个个懂得贤让，年年知道感恩，奋发而不失理性，激情而不失内敛，做到“馨香勿替，昭穆有伦”，才能“居之安”，才是家族兴旺、长盛不衰的根本定律，也是芷溪村落黄、杨、邱、华、卓姓家族聚族而居、守望相助，睦邻友好、耕读传家，向善向上、人才辈出，历几百年风雨而不倒的根本所在！

因为人文根基深深扎入了芷溪这片肥沃的土地，因为人文精神注入了芷溪这片沙石树木的灵魂，以至于芷溪这座高高的家族之城在历史的长河中幻化成万道霞光，让人追寻，让人仰望！

从来没有改变，连南河畔，就这样，芷草在歌唱！