潮州江山尽姓“韩”

潮州江山尽姓“韩”

■ 刘永良 文/图

横卧于韩江之上的湘子桥

客家母亲河——汀江，出了永定棉花滩，再纳永定河水，流入广东省大埔县境，缓缓流到三河坝，与西边梅州流来的梅江汇合后被称为韩江，流往潮州，注入南海。

汀江、梅江汇合后，为何称为韩江？过去，我不曾去探究过。2023年4月，我第一次走进潮州，才知道韩江姓“韩”是潮州人民为感念韩愈而来。这是因为韩愈的人生，与潮州有着不解之缘。唐宪宗元和十四年（819）年正月十四日，唐刑部侍郎韩愈因谏被贬为潮州刺史，于当年3月25日到达潮州履任。

“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”跌入人生谷底的韩愈没有选择消极避世，他以诗言志，调整状态，适应陌生环境，重新开始“为生民立命”，最终在潮州历史上留下了浓墨重彩的一笔。

一到潮州，韩愈便置个人安危得失于不顾，用实际行动关心百姓疾苦。当时，潮州城外的“鳄溪”（也称“恶溪”）鳄鱼成灾，时常伤人，百姓谈“鳄”色变。为绝此患，韩愈去江边视察，举行祭鳄仪式，写下传世名文《鳄鱼文》。但战胜鳄鱼的并非古文，而是硫黄——他组织民众向水中倾倒硫黄，鳄鱼被硫黄刺激顺流而逃，百姓从此免受鳄灾困扰。驱鳄成功后，韩愈开始兴修水利，亲身勘测地理，发动百姓修筑围堤，防御大水侵犯。同时，主持开凿水渠金沙溪，灌溉农田，发展桑织。再加上赎放奴婢、兴办教育两桩功绩。韩愈在潮州8个月完成了4件大事，为后来潮州成为“海滨邹鲁”奠定了基础。

潮州人懂得感恩，以各种方式表达对韩愈的思怀和纪念，感恩韩愈的付出。他们让潮州的山水都姓韩，把潮州地区第一大江“恶溪”易名为“韩江”，将灵气充盈的笔架山改名为“韩山”，韩愈手植的橡树称为“韩木”；以韩愈的号命名“昌黎路”“昌黎小学”；还有韩堤、景韩亭、祭鳄台、韩山书院、韩山师范学院等等，真可谓潮州江山尽姓“韩”。而且，潮州人把韩愈供奉起来，为他专门修建了一座祠堂，叫“韩文公祠”。

韩文公祠始建于北宋咸平二年（999年）是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠宇。

 韩文公祠主祠堂供奉着韩愈坐像，四周陈列古代的、现代的碑文石刻，值得放慢脚步细细欣赏。

漫步在清幽雅致的韩文公祠，内心竟有着莫名的亲切感，脑海里不断闪现出韩愈写的那些诗词篇章：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“不塞不流，不止不行”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”……

在潮州城东门外，横卧在韩江之上的“广济桥”是南宋时期建设的。潮州百姓有着深刻的“崇韩”情结，将这座桥的建设归功于韩愈。传说，韩愈让侄儿韩湘子出面邀请广济和尚一起合建大桥。桥建成之后，叫“湘子桥”，也叫“广济桥”，而当地人喜欢叫“湘子桥”。因为，江是韩愈的江，所以叫韩江；桥是韩愈侄儿的桥，所以叫湘子桥。一条江、一座桥，韩愈与韩湘子就这样落户在潮州，千古流芳。

纪念和感恩韩愈，其实是一种人文精神和民心所向。在浩瀚的历史长河中，历代先贤先圣在一个地区，能够获得如此礼遇的真是不多。有一副楹联曰：“政声人去后，民意闲谈时。”一个官员如果在离任后，能够在坊间闾巷、田间地头，为人称道，时时谈起，念兹在兹，深深怀念，那将是一种莫大的幸福！

如今，一千多年过去了，当地人提起韩愈仍肃然起敬。准确说来，当地人都不会直呼“韩愈”，而是称“韩文公”，赞誉他为“吾潮导师”。潮州经典潮剧电影《苏六娘》里面有一句：“韩文公被贬到潮阳，从此潮州出豪贤。后世潮人感盛德，遂把江山改姓韩……”充分体现了潮州人民对韩愈的深切怀念与无比崇敬。

由此，得出一个结论：无论是当今世界，还是封建王朝；无论是王侯将相，还是布衣庶民，只要能一心为民，心系社稷，多办好事、实事，名声自在人心。

记得有一首赞颂谷文昌的歌词：“谁说流水无意岁月无痕，谁说落花无情往事如烟，请听山的诉说，请听海的呼唤，政声人去后，丰碑在人间……”是啊，“为官一任，造福一方”，做一名合格的人民公仆，不因问题难解而逃避、不因事情微小而忽略、不因能力不足而放弃，只问耕耘，不问收获；但行好事，莫问前程!